溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其六

溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其六原文：

轻阴阁小雨，
峨峨虎冠上切云，竦剑晨趋凌紫氛。
谁不道富贵千金夜，我翻做凄凉三月节。怀故人万里离别，负东君一番艳冶。
在只径里。天也，不见影只闻(...)
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
⑴东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山，至城东北与句溪合，宛、句两水，合称“双溪”。溪中多石，水波翻涌，奇变可玩。
（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃(...)
 “其二”写海边农家的贫苦。首句用白描手法勾勒出一幅一家极端贫困的农民的肖像，次句揭示农民劳动的繁重，终年不得休息。三句是诗人的感叹，四句进一步展现农民以人代牛的劳动的悲惨和残酷。此诗主旨是“海角为农知更苦”，其余三句是诗人“知更苦”的前提。作品深刻地反映了清初农村的社会现实，尤其是劳动人民的惨苦命运。同时，也传达出作者目睹农民苦难后的强烈的心灵震撼，表现出对劳动人民的真挚(...)
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来(...)
江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒(...)

溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其六拼音解读：

qīng yīn gé xiǎo yǔ ，
é é hǔ guàn shàng qiē yún ，sǒng jiàn chén qū líng zǐ fēn 。
shuí bú dào fù guì qiān jīn yè ，wǒ fān zuò qī liáng sān yuè jiē 。huái gù rén wàn lǐ lí bié ，fù dōng jun1 yī fān yàn yě 。
zài zhī jìng lǐ 。tiān yě ，bú jiàn yǐng zhī wén (...)
xī liú qín gāo shuǐ ，shí sǒng má gū tán 。
⑴dōng xī ：jí wǎn xī ，zài zuò zhě jiā xiāng ān huī xuān chéng 。xī fā yuán yú tiān mù shān ，zhì chéng dōng běi yǔ jù xī hé ，wǎn 、jù liǎng shuǐ ，hé chēng “shuāng xī ”。xī zhōng duō shí ，shuǐ bō fān yǒng ，qí biàn kě wán 。
（56）zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuāng chéng ：yì wèi xiān fǔ tíng yuàn zhòng zhòng ，xū jīng niǎn zhuǎn tōng bào 。xiǎo yù ：wú wáng fū chà nǚ 。shuāng chéng ：chuán shuō zhōng xī wáng mǔ de shì nǚ 。zhè lǐ jiē jiè zhǐ yáng guì fēi (...)
 “qí èr ”xiě hǎi biān nóng jiā de pín kǔ 。shǒu jù yòng bái miáo shǒu fǎ gōu lè chū yī fú yī jiā jí duān pín kùn de nóng mín de xiāo xiàng ，cì jù jiē shì nóng mín láo dòng de fán zhòng ，zhōng nián bú dé xiū xī 。sān jù shì shī rén de gǎn tàn ，sì jù jìn yī bù zhǎn xiàn nóng mín yǐ rén dài niú de láo dòng de bēi cǎn hé cán kù 。cǐ shī zhǔ zhǐ shì “hǎi jiǎo wéi nóng zhī gèng kǔ ”，qí yú sān jù shì shī rén “zhī gèng kǔ ”de qián tí 。zuò pǐn shēn kè dì fǎn yìng le qīng chū nóng cūn de shè huì xiàn shí ，yóu qí shì láo dòng rén mín de cǎn kǔ mìng yùn 。tóng shí ，yě chuán dá chū zuò zhě mù dǔ nóng mín kǔ nán hòu de qiáng liè de xīn líng zhèn hàn ，biǎo xiàn chū duì láo dòng rén mín de zhēn zhì (...)
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jiāng shàng chūn shān yuǎn ，shān xià mù yún zhǎng 。xiàng liú xiàng sòng ，shí jiàn shuāng yàn yǔ fēng qiáng 。mǎn mù fēi huā wàn diǎn ，huí shǒu gù rén qiān lǐ ，bǎ jiǔ (...)

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江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒(...)
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这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”(...)
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁(...)
（带云）惭愧，惭愧！（唱）

作者介绍

李文渊 李文渊，号晚节。明成祖永乐间人。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷六。