僧窗观斯远诸公诗

僧窗观斯远诸公诗原文：

传承至今的民俗节日中，清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前，作为二十四节气之一，清明主要为时令的标志，一般在现在公历的４月５日前后。 此时天气温暖清爽，在和煦春风的吹拂下，天地明净，空气清新，自然万物生机勃勃，“清明”节令由此得名。唐宋之后，它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下，尤其是其中的祭祀活动，具有时令与节日的双重意义，而且节俗意义日渐增强，成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微，逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日，每年清明时节，不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫，远离家乡的人们回到故里祭拜，而且时至今日，大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍，认祖归宗，虔诚拜叩，祭奠祖灵。 除了祭祖扫墓之外，踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，杨柳青青，芳草萋萋，百花吐艳，生机一片，人们趁祭奠而踏青郊游，嬉娱欢乐。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋·程颢《郊行即事》）。 杜牧的这首清丽可人的《清明》，描写的就是江南清明的景象，别具新意，情景交融，是至今盛传天下的七绝名篇。 “清明时节雨纷纷”，诗人一开端就点明“清明时节”。清明，时至仲春，一般都是气清日朗，风和景明。此时的江南莺歌燕舞，万物萌生，桃红柳绿，春色满园，宋代诗人黄庭坚有诗“佳节清明桃李笑”（《清明》）。不仅是春耕春种的农事大好时光，也是古往今来人们忙里偷闲、回归故里，亲朋团聚、祭祖扫墓，并踏青游春、观花饮酒的重要佳节。“雨纷纷”，也是这个时节江南天气的显著特征，春雨绵绵，蒙蒙密密。虽不像早春那样寒冽，但烟雾茫茫、湿漉漉的春雨，却给人阵阵料峭的清寒。尤其是道路，往往由于春雨的浸润湿滑无比，泥泞不堪。毕竟是佳节，路上的行人依然，但祭扫的人行色匆匆，踏青的人游兴顿败。而行旅之人，本应该与家人团聚，现在却远离家乡，不禁思乡念亲，心事重重，十分惆怅。又赶上这阴霾的天气让人春衫尽湿，更使人凄迷纷乱，倍感忧伤。湿冷的天，湿滑的地；“行人”力尽神竭，身心俱疲。诗人非常夸张又十分生动地形容，“路上行人欲断魂”。因此，“雨纷纷”不仅是清明时节江南气候凄美迷蒙的形象描述，也是“行人”包括诗人自己心情的隐喻描绘。而“欲断魂”，不仅惟肖地勾勒出“行人”迎风赶路、冒雨趱行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿态，更惟妙地透露了“行人”触景伤怀、欲归不得、欲歇无门、感伤哀苦的内心愁情。“雨纷纷”自然界的景观，与“欲断魂”人的心理上的状态相携与共，水乳交融，情在景中，景即是情。 正当身心俱疲、“山穷水尽”之际，“行人”自然而然想找一个小酒店来暂避风雨、稍歇腿脚，一可解饥渴，二可缓湿寒，更能借此散散心头的别绪愁情。“借问酒家何处有”？诗人顺势写出人之常情的一句，却并没有说问谁。“牧童遥指杏花村”。极富诗情画意的诗句脱颖而出，将全诗推向最高潮，不仅顺理成章、极富情趣地回答了第三句诗的所问，而且幽默风趣地由稚气十足的牧童的肢体动作来形象说明。令人欣喜的是，随着“牧童”的“遥指”，轻雾弥漫中、绿荫浓深处，簇簇杏花，竞相绽放，酒旗迎风，生意盎然。一扫前面所笼罩的阴柔颓唐之气，清新优美，春意浓郁，豁然开朗，兴味无穷。更为人叫绝的是，这个“遥指”的“遥”并不是遥遥无期，而是遥遥在望。既不是近在眼前，又不是遥不可及，妙在不远不近之间。古典名著《红楼梦》中有一处景致名为“杏帘在望”，曹雪芹大概深得杜牧这句诗的个中三昧而脱化而来，却正好确切地注解了这句诗的意境。 诗中所说的“杏花村”，由诗意可知似乎可以理解为泛指，并不是特指这个村名或那个酒店名，而是就在那美若仙境的灿若焰火、繁花怒放的杏林深处。 但杜牧曾于江南的池州任刺史数年，而位于池州城西数里，就有一个曾经驰名天下的“天下第一诗村”———“杏花村”。村广约十里，每年春天杏花烂漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷，作为中国唯一的一部村志，被收录进清代的《四库全书》。不幸的是，清朝末年该村毁于战火。但今天，以杏花村古井遗址为中心，体现杏花村“名人、名村、名酒、名诗”特色的历史文化名村，又绚烂在长江岸边的池州。“牧童遥指”的独独是“杏花村”，虽然不能肯定地说杜牧是特指，但不能不说杜牧对池州杏花村的一往情深。而全诗就在这“遥指”中戛然而止，为读者留下兴味无穷的想象空间。 这首小诗，诗人以十分明白晓畅的语言，犹若一泓潺潺的溪流，虽一曲三折又流畅自若，娓娓道出，次第写来。清明时节的风俗民情、特色景致跃然纸上，迷茫中透出璀璨，曲折里释放期望，忧怨中跳跃着风趣，清新的景致蕴涵着浓郁的亲情，特别是令人神往的结尾，余韵邈然。 【作者简介】 杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，""大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。注释
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"(...)
渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿(...)
皎皎云间月，灼灼叶中华
前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。次联两句又以“泥”“鸿”领起，用顶针格就“飞鸿踏雪泥”发挥。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人(...)
①刘景文：刘季孙（1033～1092），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉祐间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林诗话》卷下）。宋哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽於藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一《刘平传》。刘景文的父亲刘皴是北宋的将军(...)
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的(...)

僧窗观斯远诸公诗拼音解读：

chuán chéng zhì jīn de mín sú jiē rì zhōng ，qīng míng shì yǐ jiē qì jiān jiē rì de mín sú dà jiē 。hàn wèi yǐ qián ，zuò wéi èr shí sì jiē qì zhī yī ，qīng míng zhǔ yào wéi shí lìng de biāo zhì ，yī bān zài xiàn zài gōng lì de ４yuè ５rì qián hòu 。 cǐ shí tiān qì wēn nuǎn qīng shuǎng ，zài hé xù chūn fēng de chuī fú xià ，tiān dì míng jìng ，kōng qì qīng xīn ，zì rán wàn wù shēng jī bó bó ，“qīng míng ”jiē lìng yóu cǐ dé míng 。táng sòng zhī hòu ，tā jiāng yuán lái zài qí qián yī 、èr rì de hán shí jiē sú shōu guī dào zì jǐ míng xià ，yóu qí shì qí zhōng de jì sì huó dòng ，jù yǒu shí lìng yǔ jiē rì de shuāng zhòng yì yì ，ér qiě jiē sú yì yì rì jiàn zēng qiáng ，chéng wéi mín sú zhōng de dà jiē 。gǔ shí zhòng yào de hán shí jiē rì jiàn shì wēi ，zhú bù lí kāi le rén men de shì xiàn 。zhōng guó jìng nèi mín zú dà duō jiāng qīng míng zuò wéi jì zǔ rì ，měi nián qīng míng shí jiē ，bú jǐn zhǎng jū zǔ jí de qīn rén yào shàng fén jì sǎo ，yuǎn lí jiā xiāng de rén men huí dào gù lǐ jì bài ，ér qiě shí zhì jīn rì 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》）。bú jǐn shì chūn gēng chūn zhǒng de nóng shì dà hǎo shí guāng ，yě shì gǔ wǎng jīn lái rén men máng lǐ tōu xián 、huí guī gù lǐ ，qīn péng tuán jù 、jì zǔ sǎo mù ，bìng tà qīng yóu chūn 、guān huā yǐn jiǔ de zhòng yào jiā jiē 。“yǔ fēn fēn ”，yě shì zhè gè shí jiē jiāng nán tiān qì de xiǎn zhe tè zhēng ，chūn yǔ mián mián ，méng méng mì mì 。suī bú xiàng zǎo chūn nà yàng hán liè ，dàn yān wù máng máng 、shī lù lù de chūn yǔ ，què gěi rén zhèn zhèn liào qiào de qīng hán 。yóu qí shì dào lù ，wǎng wǎng yóu yú chūn yǔ de jìn rùn shī huá wú bǐ ，ní nìng bú kān 。bì jìng shì jiā jiē ，lù shàng de háng rén yī rán ，dàn jì sǎo de rén háng sè cōng cōng ，tà qīng de rén yóu xìng dùn bài 。ér háng lǚ zhī rén ，běn yīng gāi yǔ jiā rén tuán jù ，xiàn zài què yuǎn lí jiā xiāng ，bú jìn sī xiāng niàn qīn ，xīn shì zhòng zhòng ，shí fèn chóu chàng 。yòu gǎn shàng zhè yīn mái de tiān qì ràng rén chūn shān jìn shī ，gèng shǐ rén qī mí fēn luàn ，bèi gǎn yōu shāng 。shī lěng de tiān ，shī huá de dì ；“háng rén ”lì jìn shén jié ，shēn 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shēn dé dù mù zhè jù shī de gè zhōng sān mèi ér tuō huà ér lái ，què zhèng hǎo què qiē dì zhù jiě le zhè jù shī de yì jìng 。 shī zhōng suǒ shuō de “xìng huā cūn ”，yóu shī yì kě zhī sì hū kě yǐ lǐ jiě wéi fàn zhǐ ，bìng bú shì tè zhǐ zhè gè cūn míng huò nà gè jiǔ diàn míng ，ér shì jiù zài nà měi ruò xiān jìng de càn ruò yàn huǒ 、fán huā nù fàng de xìng lín shēn chù 。 dàn dù mù céng yú jiāng nán de chí zhōu rèn cì shǐ shù nián ，ér wèi yú chí zhōu chéng xī shù lǐ ，jiù yǒu yī gè céng jīng chí míng tiān xià de “tiān xià dì yī shī cūn ”———“xìng huā cūn ”。cūn guǎng yuē shí lǐ ，měi nián chūn tiān xìng huā làn màn 。qīng ·láng suí zuǎn yǒu 《xìng huā cūn 》shí èr juàn ，zuò wéi zhōng guó wéi yī de yī bù cūn zhì ，bèi shōu lù jìn qīng dài de 《sì kù quán shū 》。bú xìng de shì ，qīng cháo mò nián gāi cūn huǐ yú zhàn huǒ 。dàn jīn tiān ，yǐ xìng huā cūn gǔ jǐng yí zhǐ wéi zhōng xīn ，tǐ xiàn xìng huā cūn “míng rén 、míng cūn 、míng jiǔ 、míng shī ”tè sè de lì shǐ wén huà míng cūn ，yòu xuàn làn zài zhǎng jiāng àn 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，dù cóng yù zhī zǐ 。táng wén zōng dà hé èr nián 26suì zhōng jìn shì ，shòu hóng wén guǎn xiào shū láng 。hòu fù jiāng xī guān chá shǐ mù ，zhuǎn huái nán jiē dù shǐ mù ，yòu rù guān chá shǐ mù ，lǐ rén guó shǐ guǎn xiū zhuàn ，shàn bù 、bǐ bù 、sī xūn yuán wài láng ，huáng zhōu 、chí zhōu 、mù zhōu cì shǐ děng zhí ，zuì zhōng guān jū zhōng shū shě rén 。yīn wǎn nián jū zhǎng ān nán fán chuān bié shù ，gù hòu shì chēng “dù fán chuān ”，zhe yǒu 《fán chuān wén jí 》。dù mù de shī gē yǐ qī yán jué jù zhe chēng ，nèi róng yǐ yǒng shǐ shū huái wéi zhǔ ，qí shī yīng fā jun4 shuǎng ，duō qiē jīng shì zhī wù ，zài wǎn táng chéng jiù pō gāo 。dù mù rén chēng “xiǎo dù ”，yǐ bié yú dù fǔ ，""dà dù “。yǔ lǐ shāng yǐn bìng chēng “xiǎo lǐ dù ”。
wǒ xīn chóu chàng yīn nǐ yào lián yè fèn bié yáng gū fān ，sòng háng zhī shí yún sè wēi máng yuè ér dàn dàn 。péi jiǔ de gē jì bú yòng chōng zhe jiǔ bēi tài qī wǎn 。rén shēng zài shì jiù hǎo xiàng zhù lǚ guǎn ，wǒ yě bāo kuò zài lǚ háng zhě lǐ biān 。zhù shì
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①liú jǐng wén ：liú jì sūn （1033～1092），zì jǐng wén ，xiáng fú （jīn hé nán kāi fēng ）rén 。sòng rén zōng jiā yòu jiān ，yǐ zuǒ bān diàn zhí jiān ráo zhōu jiǔ wù ，shè zhōu xué shì （《shí lín shī huà 》juàn xià ）。sòng zhé zōng yuán yòu zhōng yǐ zuǒ cáng kù fù shǐ wéi liǎng zhè bīng mǎ dōu jiān 。yīn sū shì jiàn zhī xí zhōu 。shì zhì wén sī fù shǐ 。qī nián ，zú ，nián liù shí 。bó tōng shǐ chuán ，xìng hǎo yì shū gǔ wén shí kè ，shì huàn suǒ dé lù cì jìn yú cáng shū zhī fèi 。shì jiàn 《dōng pō quán jí 》juàn liù sān 《qǐ fù zèng liú jì sūn zhuàng 》、《dōng dōu shì luè 》juàn yī yī 《liú píng chuán 》。liú jǐng wén de fù qīn liú cūn shì běi sòng de jiāng jun1 (...)
wàn gě qiān zhōu jiāng shàng wǎng lái ，lián fān yī piàn guò yáng zhōu 。
cóng biǎo miàn kàn ，“shuǐ liú xīn bú jìng ”shì shuō jiāng shuǐ rú cǐ tāo tāo ，hǎo xiàng wéi le shí me shì qíng ，zhēng zhe xiàng qián bēn pǎo ；ér shī rén què xīn qíng píng jìng ，wú yì yǔ liú shuǐ xiàng zhēng 。“yún zài yì jù chí ”，shì shuō bái yún zài tiān shàng yí dòng ，nà zhǒng shū huǎn yōu xián ，yǔ shī rén de xián shì xīn qíng wán quán méi yǒu liǎng yàng 。chóu zhào áo shuō tā “yǒu dàn rán wù wài 、yōu yóu guān huà yì ”（《dù shī xiáng zhù 》）shì cóng zhè fāng miàn lǐ jiě de (...)

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相关翻译

从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的(...)
肠断江城雁，高高向北飞。
本篇为祝贺”安远楼”落成而作。淳熙十三年（公元1186年）冬，武昌安远楼建成，姜夔与友人前去友人前去参加落成典礼，自度此曲以纪事。十年后，姜夔的朋友在汉阳江边还听到歌女们唱这首词，并能道出词的本事，姜夔得知后很有感触，便补写了题序。上片写琥昌安远楼，已将”武昌安远楼成”题面缴足。下片转入登楼抒怀。”此地”四句，用崔灏《黄鹤楼》诗意，因楼高入云而有潇酒出尘之想。”玉梯”二句一转，望远生愁。”天涯”三句再一转，有花有酒，可争清愁。”酒”承前”汉 “，”花”承前”姝丽”，又归入”落成”本题。”西山”三句，晚晴气象，微露期望振作之意。上片写炊庆的盛况和楼观的堂皇壮丽。下片写登楼感情，抒写”花消英气”的愁情和对盛衰迭变的历史人生的慨叹。全词由大到小，由远及内，从外面环境写到楼，再写楼中之人。下片则写主体感受，切合崔颢《黄鹤楼》诗的意境，全词凄婉悲壮。”宜有词仙”既有自负之意，也有叹息之情。”玉梯”以下则抒发不为时重的满腔怨愤之情。许昂霄译曰：”(...)
堪笑这没分晓的妈妈，则抱得不啼哭娃娃。小心儿一见了相牵挂，腿厮捺着说话，手厮把着行踏，额厮拶着作耍，腮厮揾(...)

相关赏析

柳花狂。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、(...)
清夜沉沉，携来深院柔枝小。俪兰开巧。雪里乘风袅。
《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得多么真实、生动，情深意重，让所有游子读后热泪盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢叹风尘”是写作者自己心态的。“低回”，迂回曲折的意思。这里写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照应母亲和安慰母亲的责任。不敢(...)
惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿(...)

作者介绍

高岱 明湖广京山人，字伯宗。嘉靖二十九年进士。官刑部郎中。董传策、张翀、吴时来疏劾严嵩父子不法，嵩欲杀三人。岱力言于刑部尚书郑晓，得减轻戍边。岱又为资装送之出郊，嵩父子深恨之。岱竟以此出为景王府长史。曾纂辑明开国以来用兵史事，成《鸿猷录》。工诗，为李攀龙等后七子之前茅，有《西曹集》。